Gospelization

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利未记总览三Leviticus Overview – 血腥的对话:有认识神的【内容】、至圣所的【深度】、【赎罪和施恩】的约、活祭的【心意更新而变化】、【活过来】的对话

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(乐龄事工Elderly Ministry 21 May 2010)

** 开始的话 **

1、如何遇见神、与神交通?[生命] 1-17

1. How to meet God and converse with Him? [Life] Chapters 1-17

能在我们信仰生活里的祷告,‘认识’神【是个甜蜜yada` (pronounced yaw-dah’) 的‘认识’】,是个极大的祝福来的。这样的交美意和交感,就是我们信仰生活的异象了。在这里面,神愿意把自己的儿子耶稣基督切成两半而流血,经过火来经验,盖印神与人之间的‘约’,就是正本圣经里最有绝对的爱情了。不然,我们如何看见神是几乎看见我们经过问题的子民,看得欢喜而跳起来了呢?神的儿女没有问题,是不会蒙恩,也不会继续蒙恩的。

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The depth of relationship in “Yada” (knowing of) God (Picture taken at the English Worship Service of Myung Sung Presbyterian Church, where 5 people practice singspiration leading and as backup singers.)

1)借着"五祭"遇见神(1-7)

1) To meet God through the 5 offerings (Chapter 1-7)

信仰生活看见的内容,祷告对话所听到的声音,必要越来越长阔高深

‘五个祭’其实是‘血祭’,分出来,是为了能看见和听见主带领、恩膏、和动工的内容和声音。我常发现,信徒的问题不是不感谢和赞美主,乃是没有感恩和赞美的内容。平安和喜乐的内容越来越要细密,表态越来越要安然,讲话越来越要有智慧,才是证明他是正在成长的一个神的儿女。每一次都只有说自己是蒙恩的人,是会臭的。

‘血腥的味道’与‘臭的味道’

只因为‘平安’就好,‘喜乐’就好,‘没事’就好,‘足够时间’就好,‘开心’就好,‘我是大蒙卷爱’而不愿意继续认定圣灵、欢迎圣灵、依靠圣灵、顺服圣灵、赞美圣灵的子民,不是神所喜悦的,就好象《启3:17》说:“我是富足,已经发了财,一样都不缺…”。

参考《启3:16-18》:“你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。你说:我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。”

这感动里有生命,欢迎更加深圣灵的感动,依靠这圣灵的启发而继续不断的揣摩,顺服圣灵所察验到的一切美意叫心意更新而变化、赞美圣灵里在凡事上都有一切的做工所以能到处‘不得不说’而见证主:若不继续扩张,这样的基督徒真的要谨慎的。耶稣基督的样子是有钉痕的手和压上的脚。祂的头是美妙和最完美的,但全身在争战中都是有伤痕,这也是最完美的。若我们是今日的耶稣基督,要得着凡事上已经得胜的精意的话,必会有苦难的。我们真的要在基督里活起来的!

(1) The Sacrifice of the precious blood (Worship, Prayer) = pre-figured Jesus Christ = Died and Resurrected = sacrifice self and submit (life, purpose, content, method) = God’s Wisdom

(1)有流血的祭(崇拜、祷告) = 豫表耶稣基督 = 死而活 =神的智慧了!

每当我发现我足够的时候,就是跌倒的开始了。每当我只有继续发现自己的肮脏、无能、丑陋的样子时,就是看见神的变脸了。只有凡事行事、讲话,认定祂时 – 上帝要我成功我就成功,神要我失败我就失败 – 我就发现我在走顺服的道路了。若顺服神,又不是顺服人,我们在凡事都会笑和恩讲,不像这世界,继续积极或继续卖命的。劳苦担重担的人,可到耶稣来,耶稣马上给安息的了。只有蒙恩的人能够接受这个了。

= 舍己顺从(生命、目的、内容、方法)

【崇拜】时间里,是属灵的时间,若回复宝血,不会怪自己,也不会看‘是不是我明白了’,乃是会回复“宝血”,集中于听主在我过去一个星期,前面一个星期,神是如何地带领的。

【祷告】不成为‘义务性’、不成为‘重复性’,也不成为‘有心情才祷告性’,乃是回复“宝血”时,破碎而自由的灵必叫我们凡事上喜欢祷告里的确认、感恩、察验、洗净、代祷、顺服的。这时,我们会呼求神说:“主啊,求袮使用我成为万民的祝福!”

-> To restore the love and righteousness of God towards me, be sure towards myself, have mercy and bless others from me

-> 回复神的公义和慈爱、肯定自己、悯祝福人

回复‘宝血’的人必会想‘传道’吗?那一个基督徒,当代的教会不知道啊?中间的‘发现自我’没有连接金额结实起来的!这就是“联结”!因为我是蒙恩的,所以要回复神对我一切的公义和慈爱,也要确认,我有没有在心灵里怜悯和想要祝福八福的人。

-> To restore the life and living that is spiritual, cleansed, liberated, authoritative

-> 回复属灵、洁净、自由、权能的生命和生活

回复‘宝血’时,我们的动机和肉体才会死的。喜欢在教会里的人,有没有动机呢?不要喧嚷自己的蒙恩的人,有没有动机呢?其实不一定没有。属灵不代表能说很多有内容的话,乃是关心生命,有时让人误解也可以,但都为了能祝福人,自己的面子渐渐没了,因为已经得了最好的了。日子久了,自然会喜欢舍己、洁净,所以得自由和全能的生命和生活了。

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The smell of blood in a believer always tests his understanding because he faces God alone. Poster at “Sarang Community Church”.

* To confirm: Do I restore a new self after worship and prayer each time?

* 确认: 每一次崇拜、祷告之后、是否我成为完全另一个新人?

有时,我们没有信心,但我们能够对神说:“主啊,建造圣殿,是耶和华亲自会做的,也会通过破碎的人而做的。”有时无能,但能对神说:“神啊,袮在哪里?我在袮所赐的角色行走,就好了。”若受伤的话,也不怪人,因为人是有限的,只有神是我们的阿爸父。这样的信徒真是蒙恩,不会因任何事受伤,乃在心灵里看见神的笑脸而继续能走下每一部的。

(2) Depth of Conversing: Courtyard -> Holy Place -> Most Holy Place -> Ark of Covenant (The Mercy Seat = The Atonement Cover)

(2)与神交通的深度:院子 -> 圣所 -> 至圣所 -> 约柜(赎罪所=施恩座)

所以,对话其实有个深度的。【认定圣灵、欢迎圣灵、依靠圣灵、顺服圣灵、赞美圣灵】都有深度的

‘破碎和需要主’地求、‘深深’地求、‘安然’地求时、‘信’而求、‘感恩’而求、‘洗净’而求,都会带来不一样的结果的。以马内利就是神与我们同在的。

深到如何?必会到神的约里。神的约里有‘赎罪所’和‘施恩座’。《罗5:20》‘…只是罪在那里显多,恩典就更显多了’,就是这个意思。神的约定里,就是有宝血的精意。神的应许=四大福音话,就是‘赎罪’和‘施恩’了。传福音不是义务,乃是神怜悯我们,为我们‘赎罪’和‘施恩’的了。明白吗?请参考《来8-10》。

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The only promise of four gospelizations is actually given to “atone for our sins and for God to be gracious/anoint us”. Please note the spiritual meaning behind this: “In evangelism, there are all answers”. (Picture taken outside Myung Sung Presbyterian Church.)

(3) The Sequence of communicating with God

3)与神交通的程序


-> Atonement (Sin offering, Guilt offering)

-> 赎罪(赎罪祭、赎愆祭)

读经:《未16》

神在【赎罪祭、赎愆祭的】里的真意就是要我们明白如何明白罪、问题、无能、软弱的可怕,而愿意多认定基督、欢迎基督、依靠基督、顺服基督、赞美基督,来放掉自己(舍己)来原谅自己,能肯定自己!不能放掉我们固执的心,不能开我们的脑袋(open-mind),圣灵怎能工作呢?所以必要有赎罪祭和赎愆祭。

-> Offering Our Bodies (Burnt Offering, Grain Offering: Thanksgiving)

-> 分别(燔祭、素祭)

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I wish so much to fully concentrate on prayers, but God taught me that submission is the way to peace, discovering my ugly motives, and fulfillments that is already and originally in my heart. May the Lord open my spirit through IBM (for now) (Picture taken at IBM South Korea "Coffee Break Corner”).

这样子,我们才能明白我们真是分别为圣的子民

-> Converse (Peace Offerings)

-> 交通(平安祭)

平安祭是在神里面已经手拉手了,对话了。

* Duty-Bound Offering: Sin offering, Guilt offering

* 义务性的祭: 赎罪祭、赎愆祭、

心必要开的。

Voluntary Offering: Burnt offering, Grain offering, Fellowship offering

自愿的祭(燔祭、素祭、平安祭)

“你们中间若有人献……”

** 结束的话 **

以心灵为尊则吧。

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3 thoughts on “利未记总览三Leviticus Overview – 血腥的对话:有认识神的【内容】、至圣所的【深度】、【赎罪和施恩】的约、活祭的【心意更新而变化】、【活过来】的对话

  1. Oh, I remember this message. I think my dad did this in a Sunday sermon once and I had to translate it. It’s engrained in my brain now!

    I think you look good in a coat! Too bad you’ll melt if you walked around that in Singapore! 😉

    • Yea, I think you translated all the 7 prayer messages, right? The book is going to appear in Singapore bookstores soon. Will there be an English version of your translation on the bookshelves??

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