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利未记总览五Leviticus Overview Part 5 – 以自己是中保大祭司长来遇见神 Taking self as The mediator great priest to meet God

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(乐龄事工Elderly Ministry 28 May 2010)

** 开始的话 **

 

时代的问题不是在于没有信息的问题,也不是不认识神的问题,乃是能Yada(夫妻性的认识)神的信息系统没有的问题!真个历史都是讲这个的。这世界不是没有安慰和朋友,乃是没有像亚伯拉罕、摩西、大卫,在设立祭坛、建立会幕、建造圣殿里,能够Yada(夫妻性的认识)神、听到祂的声音、得着能力来跟从神、与祂同行同得基业,蒙受神的祝福和恩膏,也能祝福和恩膏神。

=> 前面所说的这五个祭,就是将祭坛、会幕、圣殿里的精意,来说明如何做,才能正确地遇见神的。

 

圣经都是神所默示的,圣经也是人所写的,所以我们读经时,要得着感动作者的灵来读出无限圣灵的感动的。耶稣说:“圣经都是在见证我的”,所以我们必要得着“信仰”大祭司长耶稣基督,祂是我们的中保,祂显现了什么(道成肉身)、成就了什么(死而复活)、掌权了什么(宝座掌权)。我们不能轻轻忽忽地认识神的,乃必要得着原来启示给圣经作者的神,来遇见归正、出死入生、从黑暗入光明的神。

 

1、如何遇见神、与神交通?[生命] 1-17

1. How to meet God and converse with Him? [Life] Chapters 1-17

2) 藉着"祭司长"遇见神(8-10)

2) To meet God through “The High Priest” (Chapters 8-10)

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Set apart as Holy, Anointed, Sacrifices Offered, Ordained

 

imageI treat myself as the Mediator to take care of them

 

clip_image002[5] I must use fire from above (from God) to intercede, evangelize, heal and bless

 

 

(1)中保者 = 豫表耶稣基督 = 分别为圣、恩膏、献祭、祝福

= 神所设立的证据来

(1) The Mediator = Prefigured Jesus Christ = Set apart as Holy, Anointing, Offer Sacrifices, Ordination = The evidences established by God proves a Mediator

 

《未8:1-3》

1耶和华晓谕摩西说:

2你将亚伦和他儿子一同带来,并将圣衣、膏油,与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来,

3又招聚会众到会幕门口。

1 The LORD said to Moses, 2 "Bring Aaron and his sons, their garments, the anointing oil, the bull for the sin offering, the two rams and the basket containing bread made without yeast, 3 and gather the entire assembly at the entrance to the Tent of Meeting."

=> 是耶和华说的

 

《未8:5-9》

5摩西告诉会众说:这就是耶和华所吩咐当行的事。

6摩西带了亚伦和他儿子来,用水洗了他们。

7给亚伦穿上内袍,束上腰带,穿上外袍,又加上以弗得,用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上,

8又给他戴上胸牌,把乌陵和土明放在胸牌内,

9把冠冕戴在他头上,在冠冕的前面钉上金牌,就是圣冠,都是照耶和华所吩咐摩西的。

5 Moses said to the assembly, "This is what the LORD has commanded to be done." 6 Then Moses brought Aaron and his sons forward and washed them with water. 7 He put the tunic on Aaron, tied the sash around him, clothed him with the robe and put the ephod on him. He also tied the ephod to him by its skillfully woven waistband; so it was fastened on him. 8 He placed the breastpiece on him and put the Urim and Thummim in the breastpiece. 9 Then he placed the turban on Aaron’s head and set the gold plate, the sacred diadem, on the front of it, as the LORD commanded Moses.

=> 摩西叫亚纶和儿子们在聚会众前面,然后将他们水洗、穿上和带上【内袍、腰带、外袍、以弗得、巧工织的带子、胸牌、乌陵和土明Urim and Thummim = lights and perfections (traditionally), revelation and truth (allegorically)、冠冕、金牌、圣冠】。为何叫会众看见这仪式呢?就是要叫他们知道,祭司长不是人为、伟大、或者牺牲,乃是预表耶稣基督中保者,是分别为圣,神为的。

 

《8:10-13》《8:12》又把膏油倒在亚伦的头上他,使他成圣。

受膏做主的仆人的

《8:14-30》摩西为亚纶献祭

《8:31-32》亚纶和他儿子必要吃煮熟的肉 = 为众民献祭、代祷

《8:33-36》祝福Ordination =《8:33-34》“…因为主叫你们七天承接圣职。像今天所行的都是耶和华吩咐行的,为你们赎罪”= 耶稣的代赎、成就,才能被主使用

 

祭司长的职分 = 是为人代祷、动不动关心人的生命(‘多管闲事’= 为人献祭)

 

我们怎么知道神拣选了我而差派我?就是有这些证据:分别为圣、恩膏、献祭、祝福

(2)必要用"从神而来的火"、绝不可用"凡火"拿答、亚比户被烧灭

= 神为的事奉

(2) Surely must use “the fire that comes from God”, absolutely cannot use “unauthorized fire” -> Nadab and Abihu being consumed by fire = The serving that is God-driven

事奉 = 为自己与百姓赎罪

 

《9:7》摩西对亚伦说:你就近坛前,献你的赎罪祭和燔祭,为自己与百姓赎罪,又献上百姓的供物,为他们赎罪,都照耶和华所吩咐的。

 

《9:22-24》

22亚伦向百姓举手,为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭就下来了。

23摩西、亚伦进入会幕,又出来为百姓祝福,耶和华的荣光就向众民显现。

24有火从耶和华面前出来,在坛上烧尽燔祭和脂油;众民一见,就都欢呼,俯伏在地。

 

《10:1-2》拿答、亚比户都用‘凡火’

<10:1-2> Nadab and Abihu used ‘unauthorized fire’

1亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的,

2就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前。

 

祭坛信息必要从神而来,关怀、关心人、为人代祷的话,必要从神而来。这就是说,祭司长必要先看见神,才能传讲和牧养的。

 

《10:3》于是摩西对亚伦说:这就是耶和华所说:我在亲近我的人中要显为圣在众民面前,我要得荣耀。亚伦就默默不言。

事奉必要荣耀神的。若只为了自己的利益,必要被主“烧灭”的!为我,也要为乐龄事工的带领者,要多多祷告的!得着人的称赞、做了些事工,很容易会跌倒的。所以,要快快地得着从神来、祭坛里的称赞,要慢慢得着人的称赞。我更喜悦的,就是安然、安静的服侍主,能听见神的声音,但我也不轻看神赐给我的角色。

 

若有人对我不对,而我没有不对的地方,我必要讨个公道,为了那人,也要这样做。 先在神面前回复自由和权柄,求神开一条路而注意心灵方面能够得变化,得着变化的同时,认定就是圣灵的感动、安慰,也就是说,若你自己没有包袱,神也会为你申冤的。做中保的人,常会遇见这样的事,所以必要神为地应付和处理。

=> 所以,很重要的是,没有在会众里回复权柄的,我们不要献上凡火!

 

 

(3)圣徒 = 祭司长(彼前2:9) = 代祷、传福音、医治人、祝福人

(3) Saint = High Priest (1 Pe 2:9) = Intercede, Evangelize, Heal others, Bless others

 

《彼前2:9》惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

<1Pe 2:9> But you are a chosen people, a royal priesthood, a holy nation, a people belonging to God, that you may declare the praises of him who called you out of darkness into his wonderful light.

 

疾病 = 这时代,耶稣基督留给我们些教会的缺欠,叫明白祂叹息的人,补上这缺欠。

疾病:该做的,就先做(属灵的领受、回复),然后看神有没有医治。然后再察验是否是神的美意去动手术。

《林后5:17-18》若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。一切都是出於神;他藉着基督使我们与他和好,又将劝人与他和好的职分赐给我们。

<2Co 5:17-18> Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation; the old has gone, the new has come! All this is from God, who reconciled us to himself through Christ and gave us the ministry of reconciliation

 

圣徒已经是有一个圣职了。这不是等到他比较明白才是,乃是已经是个中保大祭司长了。他必在他的现场里,必有些人需要他的代祷、传福音、医治和祝福他们的地方的。所以,我们不可小看‘小子当中的一个’,但要传扬全套和全圣经里的事实的信息来的。

 

确认:祷告一个小羊吧!

 

《10:19-20》亚纶祭司长明白了,自己必要通过心灵,不能随便,找到自己独特的呼召,不能轻轻忽忽来做【代祷、传福音、医治人、祝福人】的。

19亚伦对摩西说:今天他们在耶和华面前献上赎罪祭和燔祭,我又遇见这样的灾,若今天吃了赎罪祭,耶和华岂能看为美呢?

20摩西听见这话,便以为美。

在这职分里,我们才会不受控告地明白:不以这身份相称的,都不属于我的了。

** 结束的话 **

我们要遇见神,不能按自己的想法遇见祂,乃要按祂全部的形象(= 耶稣基督,大祭司长),自己让这显现在自己的生命照常显大(现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着)

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